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读养生四要有感《寡欲篇》

作者:中医保健 发布:2021-01-20 14:53 来源:www.zhongyaowenhua.com 阅读:



读养生四要有感《寡欲篇》
 
    养生之法有四:曰寡欲,曰慎动,曰法时,曰却疾。夫寡欲者,谓坚忍其性也;坚忍其性,则不坏其根矣。
 
    孔子说:人之少时,血气未定,戒之在色。就是说年轻气盛,容易冲动,有人说:年少的青春,全是暴走的性欲和梦想。古语有焉:“男破阳太早则伤其精气,女破阴太早则伤其血脉”;“精未通而御女通其精,则五体有不满之处,异日有难状之疾”。就是说过早交合伤身,纵欲无度伤命,性命二字,先有性,后有命。养生二字,养的是身体,也是性命,正所谓修身养性,就是这个道理。而养这个字的意思,就是通过食疗,补益身体,养精蓄锐,才有时间和精力去奋斗。
 
    孟子说,寡欲只在慎独。所谓“慎独”,是指一个人在独处的时候,即使没有人监督,也能严格要求自己,自觉遵守道德准则,不做任何不道德的事。佛语有云:色即是空,空即是色。《金刚经》亦有云:“凡所有相,皆属虚妄,一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”只有我们控制自己的欲望,清心寡欲,才有健康的身体。
 
    心肾脾三者交养,可以长生。苟神太烦则困,精太用则竭,谷气太伤则减,虽有补益之功,不能胜其旦暮之牿矣。
 
    我们虽然可以通过食疗补充营养,吃各种营养丰富的食物,达到养生的目的。广成子曰:服药千朝,不如独宿一宵。就是说要避免消耗过度,甚至需要禁欲。当我们发现身体出现问题的时候,亡羊补牢时犹未晚,正所谓:屋破犹堪补也。
 
    苟不悔悟,以妄为常,乃求兴阳之药,习铸剑之术,则天柱折,地维缺,虽有女娲氏之神,终不能起冢中之枯骨也。
 
    这句话比较精辟的说明了,如果不幡然悔悟,神仙也救不了。本来能活八十岁,却因过度虚耗,只能活六十岁也。
 
    五味稍薄,则能养人,令人神爽,稍多随其脏腑各有所伤。凡有喜嗜之物,不可纵口。
 
    对事物的渴望,也是一种欲望,说的就是“吃货”。一方面是不要吃得过饱,因为消化过多的食物,会增加身体负担,营养过剩也会导致肥胖,何况年轻人普遍运动量不足,想不胖都难。病从口入,不可纵一时之欲,贻害终身。集腋成裘,聚沙成塔,随着时间的积累,我们所有不好的习惯,都会导致不好的结果。今日思之,若有所悟。
 
    想起西汉时期,“女子年十五以上至三十岁不嫁,五算”,汉廷运用法律政令要求百姓“早婚”,一方面要恢复人口,另一方面是要增加赋税。但是从进化的角度看,过早结婚是否会影响基因的改变?比如平均身高,身体素质,人之少时,身体还没有发育完整,心智尚未成熟等等。然后再看史料中的照片,南方人相比北方人要相对矮小,可能是农耕文化和游牧文化的影响,早婚应该也有影响。还有战争时期的士兵选取标准,身高臂长强壮的人优先入伍,矮小孱弱的男丁会留下耕作,而士兵的牺牲意味着这些基因没有遗传下去,而留下耕作的矮小的人繁衍下去。
 
    最后总结一下,人各有命,先天之基因是父母给的,我们要珍惜。正所谓“身体发肤,受之父母,不得毁伤”。天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。唯有清心寡欲,修身养性,才能身体健康,身体是革命的本钱,虽不能长生,但是可以延长寿命,多做有意义的事。
 
    古语有云:夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃疑滞。使庶几之志,揭然有所存,恻然有所感。忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝,虽有淹留,何损于美趣?何患于不济?
 
    若志不强毅,意气不慷慨,徒碌碌滞于俗,默默束于情,永窜伏于凡庸,不免于下流矣。



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