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当归的传说故事和诗词中描写的当归

作者:中药知识 发布:2021-03-24 11:26 来源:www.zhongyaowenhua.com 阅读:



当归的传说故事和诗词中描写的当归
 
    【传说故事】
 
    当归为妇科之神药,有娶妻、续嗣、思夫之意。宋代《普济本事方》中的佛手散,以当归伍川芎,主用于试验,古人谓服以后,胎死则下,胎活则安,其效为佛,故当归亦以佛手为名。在25味使用最多的中药中,当归排第8位,故有“十方九归”之说。
 
    三国司马昭攻蜀,刘禅降,而剑阁的姜维战降不得,姜维还在坚守剑阁时,姜维的母亲就被司马昭派人抓去了。当姜母听说儿子不思以身殉国,反而率兵投敌时,气得大骂“逆子无德”,并写了一封斥责姜维不忠不孝不义的信,偷偷叫人送给姜维。当姜维看到母谕后,心中忐忑不安,心想照实话对老母说明吧,难免泄露天机,坏了大事,枉费一番甘心;不对老母说吧,又不忍老母为此.而伤心。姜维左思右想,终于想到一个绝妙方法,利用祖国绚丽多彩富有文学性的中药名,以寄托自己的抱负。于是,他拣了两包中药,一包是远志,一包是当归,托送信人带回去给老母。真是知儿莫若母,姜母一看,心领神会,完全理解了儿子的用意,原来是孩子胸怀远志,打算征振社稷,失去的江山应当重归蜀汉。为了能使姜维毫无牵挂,一心救国,自己竟撞墙而死了。但汉室未振,姜维战死。四川剑阁有一联云:“芍药又名离故,当归又名文无。”崔豹《古今注》记载着“古代离别赠芍药,示将离故;相昭时寄当归,相昭以文无;拒返时,回之以远志。”《吴志》记,操公闻太史慈名,遗书以箧封之,发现无所道,但贮当归,这就是文无的由来。
 

 
    唐代安史之乱,玄宗及杨贵妃逃出长安,大臣罗公远将一锦匣送之。安史之乱平息,玄宗开匣,原是当归几支。帝大喜而归,重赏罗公远。
 
    古时一青年王福,胆大力壮,母子相依,务农为生。近有高山路险,蛇兽横行,少有人去。王意去,母应,让儿完婚再往。成婚后,王将此事忘之脑后,只知夫妻之爱。后在邻居相激下,决定上山。上山前王说:“我若三年不归,你可另嫁。”三年过去,娘误认为儿已死,劝媳另嫁。谁知改嫁不到半月,王满载好药而归。两人抱头痛哭。原想卖药为妻买衣,现在只有将送给其妻,妻将药全都吃下,企望中毒而死,谁知其妻月经通调。唐诗中“正当归时又不归”就其事而言也。
 
    闻名天下甘四大,九州之最岷当归。
 
    远志姜维话当归,正当归时又不归。
 
    和络通便补活血,二十五种第八位。
 
    试胎每用佛手散,历史细分头身尾。
 
    提取液注宇航员,血液正常绕轨飞。
 
    酪氨酸酶受抑制,人面桃花更光辉。
 
    扩张血管抑色素,美容护发更妩媚。
 
    四川剑阁姜维祠联:
 
    雄关高阁壮英风,捧出热心,披开大胆;
 
    剩水残山余落日,虚怀远志,空寄当归。
 
    当归之名来源有三种说法:一是产在当州的蕲为地道药材,蕲和归押韵相通,故叫当归;二是能使气血各有所归,故名当归;三是古人娶妻尾嗣续,当归调血,女之要药,有思夫之意,故有当归之名。
 
    唐诗云:
 
    胡麻好种无人种,正当归时又不归。



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